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                景界第十八期(2012.10)News

                文化遗产保护与文化创意产业的创新开发模式——以《张家界自然历史博物苑概念性规划》为例

                文/ 俞乐琦 奇创项目经理

                      文化遗产保护一直是个社会热点话题,传统印象中,物质文化遗产多是被放在博物馆玻璃箱内静静地等一群似懂∑ 非懂的访客走马观花访问,阅读那些冷冰冰的年代解释,或是被藏在保管室的某个角落,等待着老学究们拿着放大镜做这样那样的研究;而一些被评为国家或地区级的非物质文化遗产中仍然躲不过传人渐老渐少的现实,更不用说散落在华夏大地各处正濒临消亡危险边界的其他非物质文化遗产资源。因此文化遗产的保护、传承、开发与利用应走出当下以文化公益事业为主的固化困局,特别是在科技如此发达的时下,文化遗产保★护并不意味着死气沉沉或静止不变♀,完全可能『是动态的、发展变化的和充满生活气息的。

                项目背景
                      文化创意产业的出现和发展是在新的历史条件下,知识和文化在经济发展中地位日益增强的结果,是人们在面临能ぷ源危机、环境恶化等一系列严重问题的窘迫环境下提出的一条可持续发展道路。目前,凡是经济发展到一定阶段的国家和地区,都纷纷将文化创意产业设定为战㊣略发展目标。在美国、英国、日本等发达国家和地区,文化创意产业更是成为其国家的支柱产业,增加值超过GDP 的1/5。近年来,党和政府提出的“ 科学发展观”和建设创新型国家的战略,为我国文化创意产业的发展奠定了坚实的基础, 也为我国从“ 制造”到“ 创造”的历史性飞跃提供了重要的理论和政策依据。而中共湖南省委、湖南省人■民政府更是高瞻远瞩地认识到当前面临的机遇与挑战,明确了文化产业发展的体质、政策环境、发展任务以及战略方针。
                      张家界地处湘西北, 位于武陵山脉腹地,城市总人口160 万,全市景点年接待游客量突破3000 万人次大关。张家界自然与人文资源得天独厚,除拥有世界自然遗☆产、世界地质□ 公园、第一个国家森林公园、国家级风景名胜区等金字招牌外;民族风情更是异彩纷呈,以土家族、白族、苗族、回族、瑶族、布依族、彝族、佤族等为主的33 个少数民族人◆口占总人口的77%,在长期的历史发展过程〓中,土家族、苗族、白族及他少数民族和●汉族共同创造了特色鲜明的民族文化。慈利县的汉剧,桑植民歌民舞民乐民谣,永定¤区的阳戏、茅古斯舞、硬气功等, 无一不是该市发展文化产业的宝贵资源,仅桑植民歌就∏有6 类2000 多种,民谣有8 类11000 余首, 民舞有3 类120 个( 套), 民乐曲牌有4 类400 余种,民族戏剧有7 大主目300 余出。2005 年,当地的桑植民歌被列入中国非物质文化遗产名录,而留传千年的傩戏,更被誉为地方民族戏中的“ 活化石”。
                      由于张家界世界自然遗产资源具有稀缺性、脆弱性及不可再生性,但其旅游开发价值又是举世公认的,它承载着当地经济社会发展的责任和希望。因此,奇创机构课题组确定《张家界自然历史博物苑》项目的愿景即是,在张家界世界遗▼产地之外打造一个基于遗产又相对独立于遗产的博物型自然人文景区,一个能容纳巨量游客的崭新的自然人文旅游区,并以张家界的世界级自然文化遗产为保存展示核心,探索文化创意产业融入文化遗产保护利用的开发模式,从而在更好地传承和保护遗产的同时满足游客对遗产旅游的深度认知和精彩体验需求。

                模式创新
                      在◣传统的资源观下,张家界的文化遗产主要只包含众多的非物质文化遗产及以湘西吊脚楼建筑为代表的物质文化遗产,而遗漏了当代艺术文化这一重要的潜在文化遗产。因此,需要探索打︼造文化新遗产、开拓湖南文博旅游、构建张家界国际〖级文化旅游产品集群化发展之路,以文化创意产业为抓手, 实现非物质遗产文化、传统建筑文化、当代艺术文化Ψ 三大遗产文化资源良性开发的模式创新。

                1、复兴生活:活化文化遗产中的历史生活
                      非物质文化遗产除了在博物馆、纪录片和国家非物质文化遗产榜单中出现,还能在哪里出现?当然是武陵山区文化遗产保护展示区内了,因为⊙那里不仅有武陵山区主要的少数民族文化传人,更将这些民族文化最基本的产生背景——当地族人的生活方式原封不动的搬迁过来,再现了原本湮没于历史①的生产生活情景,展现了活化文化遗产中的生活原貌,打造了一座极具生命力的、开放交流式的武陵山生活博物馆,构建湘西民俗生活方式的博览地。任何非物质文化遗产的产生都离不开当地人民的生产生活,与其单纯的展示非物♀质文化遗产,不如将其整个生活生产状态重现,不仅可以让那些遗产传人能够在最熟悉的生活、生产状态中自然而然地做出最佳的艺术作品,更能够让参观、参与者一目了然地了解到这些非物质文化遗产背后所蕴含的生活故事。
                2、留传建筑:借力国际大师延续永世湘西
                      随着岁月的流逝、艺术工匠的老去、日晒雨〗淋的老化,那些少数民族千百年来居住艺术的结晶逐渐消失在世人的眼中。挽救这批建筑瑰宝不仅仅只停留在原来建筑上的修复,更应将其建筑风格特色与世界建¤筑接轨,借力国际大师的设计创意,延续湘西建筑经典,打造古今建筑交相呼应的湘西吊脚楼建筑博物馆。湘西一带◤土家族、苗族、瑶族、侗族的吊脚楼建筑风格因其所处地理环境的不同而各具特■色,优雅的“ 丝檐”和宽绰的“ 走栏”使吊脚楼自成一格,这类吊脚楼比“ 栏干”更成功地摆脱了原始性,具有较高的文化层次,被称为巴楚文化的“ 活化石”。因此在研究与复原各民族吊脚楼的基础上,邀请国内外著名建筑设计师以吊脚楼干栏式建筑为原型,融合№当地民族文化元素,设计出与本土居民住宅建筑浑然一体的酒店、会议中心、新住宅等,让新老建筑一同传递千百年来民族文化与世界审美撞击出的建筑新遗产。
                3、通感艺术:融通具有遗产属性的当代艺术
                      从古至今,湖南文化艺术名人辈出,从齐白石、黄永玉等一批老一辈美术家到谭盾、李谷一、宋祖→英等一批新起歌唱家, 纷纷用他们的作品让世界认识湘西。当代艺术文化将不单单只通过零星艺术家的国内外巡演、巡展进行文化传播,而更应该通过ω载体的创新,将湘西当代国际艺术通过一站式的表达,让来到这个世界自然遗产地的】人们进一步感受具有遗产属性的当代艺术,打造立足本土艺术文化的国际级艺术博物馆。本项目不仅通过国际艺术会议中心等项目构建湖湘音画艺『术殿堂,向世界传播∞湘西艺术文化,更提供一个专为潇湘民间艺术家创作的乐园以及和世界交流的平台,借世界唱响湘西。

                案例启示
                      从张家界项∑ 目可以看出,无论是“ 复兴生活”、“ 留传建筑”,还是“ 通感艺术”,这三大模式都指向着利用文化创意产业将文化遗产█资源转化为符合当下市场经济需求的创新文博旅游产品。文化创意产业拥有极强的产业融合性与延展性,为当下文化遗产的保护与传承资金困局提供了□新的解决方向。
                      长期以来文化遗产一直作为国家公益性的文化事业来推动其保护与发展,长处是作为国家专业机构对国内文化资源的掌控力强,困境是在文化遗产的保护上面临着保∮护经费的不足,国家对于文化遗产每年投入的资金相对固定,虽然这笔国家事业经费每年均有递增但是与数量与规模极其庞大的文化遗产资源相比显得杯水车薪,同时往往受到相关国家政策的约束,与私人博物馆等民间企业可通过投融资渠道获得保护与开发的经费不同,其保护与开发利用经费获取渠道受限。
                      在十七大明确提出要积极发展公益性文化事ぷ业、大力发展文化产业,激发全民族文化创造活力与《文化产业振兴规划》出台, 湖南省提出“ 文化强省”战略等背景下╲,本项目借助文博事业的资源与人才优势,通过政√府主导、政策支持、市场支撑三大原则推动文化创意产业平台的搭建,并通过管理公司化、项目⌒ 市场化、资本多元→化,优化了产业平台的发展环境,凸显了以博物娱乐理念为中心的文博旅游发展特色,融合多元旅游功能,延伸旅游业态,壮大旅游产业▽,强调文博旅游同文化产业的多方面渗透和延展, 推动了文化产业跨越式发展。同时,注重以文化创意产业为支柱的产业聚集化体系〗构建,并以产业聚集化、产业生态化为目标, 量化发展指标,保证产业发展水平,并最终通过品牌化运作,形成了不同于西安曲△江和深圳东部华侨城,引领全国的文化创意产业发展与创新典范。